我要投搞

标签云

收藏小站

爱尚经典语录、名言、句子、散文、日志、唯美图片

当前位置:九乐棋牌游戏下载 > 凡此五者 >

凡此五者医之大事不可不察!

归档日期:06-12       文本归类:凡此五者      文章编辑:爱尚语录

  身无医人之术,莫谈医,工欲善其事,必先利其器,正是此理。医者无小事,病患以性命相托,奉上全家之资,面对如此重托,怎敢不如临深渊,如履薄冰,诚惶诚恐。莫要因自己的才疏与冒失,耽误一例病患。吾等当应孜孜不倦,勤于谋工,当不负病患所托。不治古籍,焉能言医,不谙经典,何入医门。循古问今,欲为大医者,无不熟读经典,勤求古训,博采众方,融汇诸说,以增其智,以资临床,方能明辨阴阳,审时度势,临证察机,四诊合参,知其何逆,随证治之。欲为大医,医德持重,不分贵贱,必临证以鉴之,必躬身以行之。中医虽艰,但可自学,贵有坚忍之毅力,如水滴石穿,焉能不成。上工之捷,除此别无他法。

  此易非彼易,古人言此易乃指中医源于周易之易。我言此易,意为一也。一者,吾亦最恨医家或以草书开方,或以僻名用药,或仅不问病情仅以切脉遣药,故弄玄虚,彰显见多识广,技艺精湛。岂不知望而知之谓之神,闻而知之谓只圣,问而知之谓之工,切而知之谓之巧乎?!医者应化繁为简,教化众人,使其明因何而逆,愈后何以防复。古人云:上工治未病,下工治已病,然众人皆弃前者而尚后者,痛哉,哀哉! 仲景之六经还是一经,人身之五气还是一气,三焦还是一焦。医者,易也,百姓日用而不知也。

  天道下济而光明,地道卑上而上行。医者,不以己之所欲而损于人,不以己之不欲而施于人。居高以谦,方览泰山气象,有容乃大,是为东海胸怀。善为士者不武,善战者不怒,善胜者不语,善用人者为之下,善医者,知谦而医天下,大善也。

  医乃仁人之术,必具仁人之心。德不合佛者不可为医,以慈悲心救度病苦,是大医的入门,亦是根本。《大医精诚》有言,“先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦”,即是对待病患,无论“贵贱贫富,长幼妍蚩,怨亲善友,华夷愚智”,必先以纯乎天理之慈悲心、怜悯心,去感受病患的疾苦,方能拯救这个病患。?医者如果不能领悟这个重点,就不能称之为真正的医者。这个重点就是爱心。看到一个病患,懂得怜悯,懂得同情,懂得体贴。必须具备真正懂得体恤病人的这种心境,方能成为名副其实的心医。世人真正期待又盼望的医者只有一种,那正是所谓的心医。

  阎罗王天天收人,有人该死有人不该死,救死扶伤亦要看是谁,万一救了不该救的人,平添一桩冤孽不说,还得罪了阎罗王,何苦来哉!

  医者不能只会医人,而不懂得传教。纵有滔天医术,而不能广传施教,造福于大众,只能医一时,医一方,是谓小医。若能总结经验,倾囊相授,著之于书,教化子子孙孙,可医一界,可医世世,是谓大医。当今杏林,门派林立,各有所长,各守其法,各擅其技而不互通,实乃大憾,殊不知天下医学出内经,所守之术,各仅得内经之一、二,若能撇弃门户之见,闻医者不明之处,知其者加以赐教,融会贯通,还原内经之真谛,实乃善善善!!!

  凡此五者,医之大事,不可不察!归结大医,为医者,在治病,更在传道,更在医人心。医道,可以医人,可以医世,可以医心。发纯乎天理之纯善慈悲心,以感病患之疾苦、病痛,便是医。

本文链接:http://everlinemd.com/fanciwuzhe/43.html