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孙子提出“将之五德”与“将之五危”怎么理解孙子的将帅修养思想

归档日期:10-19       文本归类:凡此五者      文章编辑:爱尚语录

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  “将之五德”指的是智信仁勇严,“将之五危”指的是必死,可杀也;必生,可虏也;忿速,可侮也;廉洁,可辱也;爱民,可烦也。

  从“将之五德”来看,孙武把智放在五德的第一位,表明了他对指挥才能的重视。除指挥才能外,孙武也十分强调将帅要有良好的精神素质。具备了这五方面的才能,才有了当大将的基本素质。

  从“将之五危”来看,孙子自己认为将帅要有良好的个性品性,要有大将风范,遇事要沉着冷静,不能毛毛躁躁。处变不惊,从容对敌,才是将帅的基本素质。将帅们不仅要注意培养领导者的基本素质,还要避免一些人格上的缺陷,并且进行更改。

  《孙子兵法》十三篇,为后世兵法家所推崇,被誉为“兵学圣典”,置于《武经七书》之首。他撰著的《孙子兵法》在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想史上都占有极为重要的地位,并在政治、经济、军事、文化、哲学等领域被广泛运用。

  孙武被后人尊称其为孙子、孙武子、兵圣(兵家至圣)等。1123年(宣和五年),北宋朝廷追尊孙武为“沪渎侯”。宋室依照唐代惯例,为古代名将设庙,七十二位名将中亦包括孙武。

  将帅们不仅要注意培养领导者的基本素质,还要避免一些人格上的缺陷,不断可知这些缺点,时时警告自己,提醒自己。

  ①“将之五德”指的是智信仁勇严。智,是指善于随机应变,深知因事变通。信,是指赏罚分明。仁,爱护下属。勇,果敢而不迟疑徘徊。严,有威严。孙武把智放在五德的第一位,表明了他对指挥才能的重视。作为将领的主要职责首先也应当是斗智。除指挥才能外,孙武也十分强调将帅要有良好的精神素质。具备了这五方面的才能,才有了当大将的基本素质。

  ②“将之五危”指的是必死,可杀也;必生,可虏也;忿速,可侮也;廉洁,可辱也;爱民,可烦也。有勇无谋,只知死拼,可能会被诱杀;临阵畏怯,贪生怕死,可能会被俘虏;急躁易怒则经不起刺激;廉洁好名则受不了侮辱;一味“爱民”则会因掩护居民而遭受烦扰。将帅统领三军,他的一个命令,一个行动,不仅关系到三军将士的生死,还关系到国家的安危、百姓的存亡,因此,孙子极力主张将帅要有良好的个性修养,要有大将风度,要冷静沉稳,不急不躁,处变不惊,从容对敌。这是孙子“慎战”思想的具体体现。

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